PRESENTACIÓN del libro "Kebra Nagast" en la sede UNESCO de Barcelona (Sábado 1 de OCTUBRE 2011)

EL KEBRA NAGAST

POR FIN TRADUCIDO AL ESPAÑOL

SE PRESENTA EN LA SEDE UNESCO DE BARCELONA

ÉSTE SÁBADO

1 DE OCTUBRE 2011

“No llores más. Ya que el León de la tribu de Judah ha vencido,

el brote de David.

Él puede abrir el libro y desatar los siete sellos”

(Apocalipsis 5,5)

El Kebra Nagast, antiguo texto etíope, es considerado un libro sagrado no sólo en África, por los Cristianos Ortodoxos, sino también por los Rastafaris del Caribe y de todo el mundo, ya que documenta el linaje de los monarcas Etíopes, afirmando que desciendan directamente de la estirpe del Rey David, a la que pertenecía también Jesucristo.

De hecho ‘Kebra Nagast’ significa en amárico ‘La Gloria de los Reyes’, debido a que esta ‘Biblia Secreta’ narra la historia de amor entre el Rey Salomón y la Reina de Saba: de la relación entre ellos nacióMenelik I, destinado a ser proclamado Emperador, pero sobre todo a trasladar elArca de la Alianza [llamada ‘Zion’] desde Jerusalén hasta Etiopía, donde se dice que permanece todavía.

Según los creyentes Rastafari, el Kebra Nagast no solo explica cómo los etíopes se convirtieron en el nuevo pueblo elegido por Dios, sino predice también que el último Rey de Etiopia, el Negus Haile Selassie I, sea Dios personificado, el ‘León Conquistador de la Tribu de Judah’ del que habla la profecía bíblica.

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Lorenzo Mazzoni es licenciado en Humanidades por la Universidad de Florencia (Italia), realizando como tesis de final de carrera un estudio sobre el movimiento Rastafari. Tras un periodo de investigación en Jamaica y en el norte de África, se ha trasladado a España donde en 2005 ha creado una asociación cultural Rastafari. Entre sus publicaciones en Italia se encuentran la traducción al italiano del ‘Kebra Nagast’, y el libro“Rasta Marley – Las raíces del Reggae”, publicado en 2009. Actualmente trabaja en España como profesor de idiomas, y colabora con la organización de festivales de música reggae.

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PRESENTACIÓN del libro "Kebra Nagast" en la sede Amics de la UNESCO de Barcelona

Sábado 1 de Octubre 2011

Conferencia sobre la historia de Etiopía y las raices del movimiento Rastafari:

el escritor Lorenzo Mazzoni presentará su libro

"KEBRA NAGAST, LA BIBLIA SECRETA DEL RASTAFARI", publicado en 2010.

El evento tendrá lugar en la sede de AMICS DE LA UNESCO DE BARCELONA,

C/ Mallorca, 207 – pral. (Barcelona),

entre las seis y las nueve de la tarde.

La entrada es gratuita, y después de la conferencia habrá un debate abierto, sobre la importancia de la cultura Rastafari hoy en día y sobre la historia de Etiopía.

En el evento partecipará también el prof. Denberu Mekonnen de la Universidad UB de Barcelona.

Más informaciones :

cómo llegar

LINKS:

Iberlibro (Europa y América)

Priceminister (Europa - España)

Comprar Kebra Nagast (España)

Y MÁS LINKS:

http://africaneando.org/esp/articles/main/jwk1294595939/

http://blog.masalladelaciencia.es/la-biblia-perdida-de-etiopia/

Dónde encontrar el libro Kebra Nagast

El libro se encuentra en las mayores librerías, pero se puede comprar también online, por ejemplo en éstas páginas (dependiendo del país en el que se viva)

LINKS:

Iberlibro (Europa y América)

Priceminister (Europa - España)

Comprar Kebra Nagast (España)

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O simplemente se puede buscar online, para encontrarlo en la librería más cercana:

TITULO: "KEBRA NAGAST, LA BIBLIA SECRETA DEL RASTAFARI"

TRADUCIDO AL ESPAÑOL POR: LORENZO MAZZONI

AÑO: 2010

Libro sagrado de la tradición Etiope y Biblia secreta para los Rastafaris

"No llores más. Ya que el León de la tribu de Judah ha vencido,

el brote de David.

Él puede abrir el libro y desatar los siete sellos"

(Apocalipsis 5,5)

La Gloria de los Reyes de Etiopía:

El libro “Kebra Nagast, la Biblia secreta del Rastafari” es la primera traducción al castellano de un antiguo texto de Etiopía (escrito en el siglo IV d.C. aproximadamente), cuyo titulo “Kebra Nagast” en amárico (idioma etiope arcaico) significa ‘la Gloria de los Reyes’.

Dicho texto se ha traducido a lo largo de los siglos en varios idiomas, pero aún resultaba imposible encontrarlo hasta ahora en una edición en español: las únicas publicaciones relativas al Kebra Nagast en España databan del siglo XVI, y se trata de dos ediciones incompletas que se limitan a pocos capítulos - traducidos probablemente de portugués a castellano (publicadas en Toledo, 1528; y Barcelona, 1547).

Hoy en día el Kebra Nagast está publicado en inglés en dos ediciones, la de Gerald Hausman publicada por St Martin Press (Nueva York, 1997) y la de Miguel F. Brooks, por Red Sea Press (Lawrenceville, 1995). En francés hay publicación muy reciente (septiembre 2007) traducida por el Dr. Samuel Mahler, conocido estudioso de historia religiosa. El texto se encuentra también online en internet, en la mejor traducción al inglés, la más fiel al texto amárico, realizada por Sir. E. A. Wallis Budge en 1922.

El Kebra Nagast se encuentra también en italiano, en una edición que ha traducido el doctor Lorenzo Mazzoni y que la editorial “Coniglio editore” ha publicado en julio del 2007 (“Kebra Nagast, La Bibbia Segreta del Rastafari”). El mismo dr. Mazzoni en 2010 ha finalmente traducido el libro también al español, y su trabajo ha sido publicado el pasado Junio por la editorial “Corona Borealis” de Málaga.

Todas las publicaciones del ‘Kebra Nagast’ en circulación en diferentes idiomas han encontrado un éxito notable con el público y también muchos lectores de habla española están interesados desde hace tiempo en encontrar una traducción del Kebra Nagast en castellano; tanto en España, cuanto en varios países de Latinoamérica, miles de personas han estado interesadas en la traducción de este texto, anticipándose a la salida del libro en español.

De hecho resulta casi increíble que un texto como éste aún no se encontrara traducido al castellano: pero el éxito que está cosechando en los lectores el libro ‘Kebra Nagast’ en las ediciones de todo el mundo, confirma las expectativas: se trata de un texto muy importante.

¿ Por qué puede ser hoy en día tan importante un libro etiope del siglo IV d.C.?

Porque este antiguo texto cuenta la historia del hijo del hombre desde Adán hasta Jesucristo; porque narra y explica la interesante tradición religiosa del antiguo Imperio de Etiopía, cuyo ultimo Rey es el Negus Haile Selassie I; pero sobre todo porque se trata del texto sagrado de un movimiento espiritual que se afirma cada vez más y en más países, gracias a la música ‘Reggae’ y a cantantes como Bob Marley: el movimiento Rastafari.

LINKS:

Iberlibro (Europa y América)

Priceminister (Europa - España)

Comprar Kebra Nagast (España)

RASTA LINKS:

http://libro-rasta.blogspot.com/p/kebra-nagast-castellano.html

http://www.iberlibro.com/buscar-libro/isbn/9788492635405/

http://www.priceminister.es/offer/buy/84846346/kebra-nagast-la-biblia-secreta-del-rastafari-libro-de-anonimo-libro.html

http://kebranagast.wordpress.com/kebra-nagast-la-biblia-secreta-del-rastafari-en-espanol/

http://www.elcorteingles.es/libros/producto/libro_descripcion.asp?codiisbn=842702603X

http://africaneando.org/esp/articles/main/jwk1294595939/

http://blog.masalladelaciencia.es/la-biblia-perdida-de-etiopia/

Antiguo y sagrado texto Africano

“Etiopía extenderá sus manos hacia Dios”

(Salmos 68, 32)

Un primer borrador de este texto antiguo de Etiopía fue compilado entre el IV y el VI siglo d.C., pero la recopilación definitiva data del siglo XIII d.C.

El Kebra Nagast relata temas históricos y de importancia religiosa, pero también arqueológica, porque explica como se desarrolló el movimiento de la dinastía real de Israel, desde Jerusalén hasta Etiopía (antes conocida como Saba o Sheba), es decir el desplazamiento simbolizado por el traslado del Arca de la Alianza, que contiene el Decálogo, a Etiopía. Este Arca desde el padre Salomón, Rey de Israel, pasa a las manos de su hijo (fruto de la relación con Makeda, la Reina de Etiopía), llamado Bayna-Lehekem y coronado Rey de Etiopía con el título de David II (y de Menyelek I), probablemente a finales del siglo X a.C.

Junto con el Arca entonces se desplazan a Etiopía también la monarquía teológica, la descendencia bíblica y la Sabiduría. Esto es básicamente lo que este ‘revolucionario’ libro argumenta, recopilando conjuntamente textos judíos del Antiguo Testamento con Evangelios cristianos, con extractos del Corán y otras leyendas árabes, y también con textos considerados apócrifos.

El Kebra Nagast por tanto puede definirse una ‘re-lectura’ de escritos principalmente bíblicos, y documenta que: "… una vez todo el mundo estaba compuesto por tres reinos […], dirigidos por tres Reyes, los tres hijos de Salomón…", y que hubo un largo período en que: "Los reyes de todo el mundo entonces conocido descendían de Shem". También sostiene que el Arca de la Alianza se encuentra aún en Etiopía (cerca de Axum, o Lalibela), y conecta la descendencia Salomónica (es decir la línea de David, Moisés, Abraham, Adán) con la dinastía real de Etiopía, sin interrupciones hasta el moderno y último Rey de Etiopía, Ras Tafari Makonnen, coronado Emperador en 1930 con el título de Negus Haile Selassie I (que significa ‘Poder de la Santa Trinidad’).

Esto es exactamente el significado de ‘La Gloria de los Reyes’: la continuidad de la dinastía de los Reyes de Israel y Etiopía, representada por el Arca de la Alianza (es decir el Tabernáculo de la Ley de Yahvé). Un texto lleno de interés cultural (filológico, antropológico, bíblico), de fascinantes preguntas arqueológicas y de profecías.

Un libro como un viaje, podría decirse: desde Etiopía hasta Jamaica, para llegar al culto espiritual (nacido en el Caribe gracias al sueño de un Rey Negro, Haile Selassie I, de una África libre y poderosa y de una Etiopía heredera de Israel) conocido como Rastafarismo, un símbolo de emancipación de la esclavitud. Promovido por personas como Marcus Mosíah Garvey (fundador en principios del siglo XX del movimiento de liberación llamado UNIA -Universal Negro Improvement Association), o más recientemente como el cantante Bob Marley y otros grupos de música Reggae: el movimiento Rastafari está uniendo cada vez más simpatizantes, seguidores y fieles por todo el mundo.

Texto sagrado de esta cultura religiosa es el libro "Kebra Nagast" y considerando que desde hace años los creyentes Rastafaris se han difundido también fuera del Caribe (sobre todo en Latinoamérica, y aún más en Europa), era hora que su ‘Biblia’ fuese publicada también en español.

Desde Ge'ez, al Amárico y Árabe (entre IV y XII siglo d. C.) hasta inglés, francés, portugués y alemán, a partir del siglo XVI el Kebra Nagast fue trascrito, traducido y publicado en distintos momentos y lugares, pero casi nunca completamente. Hasta el 1922 cuando por fin fue impreso íntegramente en el Reino Unido, en sus 117 párrafos traducidos al inglés por Sir E. A. Wallis Budge, Profesor de Historia judía en Cambridge y director del Departamento de antigüedades Egipcias y Asiriología del Museo Británico: desde esta edición del 1922 el dr. Mazzoni ha realizado su trabajo de traducción al español.

EL LIBRO SAGRADO DE ETIOPÍA

"Un Rey negro será coronado en África,

ya que el día de la liberación está cercano"

(Hon. Marcus Mosiah Garvey)

El Kebra Nagast nació como resultado de diversas transcripciones (realizadas en Etiopía durante los primeros cuatro siglos de la era cristiana) de escrituras sagradas sionistas. La base es el Antiguo Testamento, junto con escritos rabínicos, con leyendas tradicionales (principalmente etíopes y coptas, y también del Egipto antiguo), con comentarios del Corán e historias de la tradición árabe (en particular de Palestina y Siria -p. ej. ‘El Libro de Bee’), y con libros Cristianos considerados apócrifos (como ‘El Libro de Adán y Eva’, ‘Kufale’, ‘Las instrucciones de San Pedro a su discípulo Clemente’, ‘La vida de Ana madre de la Virgen María’, ‘El Libro de la Perla’, ‘El ascetismo de Isaías’, etc.).

Esta recolección de textos sagrados comenzó a circular en forma completa, con la redacción en la antigua lengua de Etiopía (es decir el Ge'ez, idioma propio de los Aksumitas: se trata de la lengua precedente al Amárico), desde el siglo VI d.C., probablemente compilada por un sacerdote copto y finalmente titulada ‘Kebra Nagast’ (o Negast): literalmente La Gloria de los Reyes.

El libro fue posteriormente traducido al árabe, al etíope moderno y luego en otros idiomas, hasta llegar a Jamaica como texto sagrado muchos siglos después (tras la abolición de la esclavitud, a finales del siglo XIX); inicialmente a través de la predica de sacerdotes de la "Iglesia Ortodoxa de Etiopía” y luego gracias a la redacción en Inglés de E. A. Wallis Budge, publicada en Londres en 1922 por "The Medici Society" con el subtítulo "La Reina de Saba y Su único hijo Menyelek".

LA BIBLIA SECRETA DEL RASTAFARI

«Ecce Crucem Domini, Fugite partes adversae!

Vicit Leo de tribu Iuda, Radix David! Alleluia»

(Obelisco Vaticano, Roma)

La primera parte del Kebra Nagast (capítulos de uno a treinta) presenta historias muy similares respecto a los temas bíblicos: desde Adán y sus hijos Abel, Caín y Seth; a Noé, que en un diálogo místico recibe del Creador protección futura; hasta Abraham, que es enviado adolescente a vender ídolos paganos y en cambio los destruye, así que su unión con Yahvé se revela inmediatamente en el arco iris para él, y para sus descendientes en el Arca de la Alianza (construida según los dictados comunicados por el Todopoderoso a Moisés en el Monte Sinaí – y llamada por lo tanto ‘Zión’).

Pero sin duda para los creyentes Rastafari la clave del libro está en el encuentro entre el Rey de Israel Salomón y Makeda la Reina del Sur (de Sheba –o Saba, el antiguo nombre de Etiopía), que "enamorada de su sabiduría aborda el largo viaje hasta Jerusalén para reunirse con él y aprender de sus virtudes”. El encuentro entre los dos soberanos se describe también en la Biblia (1 Reyes 10: Visita de la Reina de Saba; 2 Crónicas 9: La gloria de Salomón), con la diferencia de que el Antiguo Testamento no menciona ni su relación, ni su hijo Bayna - Lehkem.

En la narración del Kebra Nagast en cambio, el profundo y apasionado diálogo entre los dos regentes es importante por varias razones: en primer lugar la Reina Makeda decide que desde entonces no adorará más al Sol (al igual que sus antepasados), sino a su Creador, el Dios de Israel, como Salomón (y esto representa la transición de una arcaica devoción, hacia un monoteísmo moderno). Además, gracias a una ocurrencia lúdica concebida por el Rey, los dos pasan la noche juntos y al día siguiente por la mañana Salomón tiene una visión premonitora… Antes de que Makeda regrese a su reino, el Rey le da un anillo especial para donarlo al posible fruto de su amor: de su unión de hecho nacería un niño, Bayna-Lehkem (dijo Ebna Hakim -Hijo del Sabio), posteriormente coronado primer Emperador de Etiopía con el título de Menyelek I (o Menelik I), el origen de la larga línea de los Reyes de Etiopía.

Según cuenta el Kebra Nagast, cuando Bayna-Lehkem cumple veintidós años parte en busca de su padre con el valioso anillo, para pedirle un pedazo de la cobertura de Zión (el Arca de la Alianza), así que su pueblo pudiese venerarla. Salomón le da la bienvenida con todos los honores e insiste para que su hijo siga reinando después de él, pero Menyelek decide volver a su tierra materna, acompañado por algunos israelitas que podrían asesorarle con el futuro gobierno. Sin embargo por la noche los jóvenes israelitas sustituyen el Arca de la Alianza por una copia de madera y trasladan el original a Etiopía, recorriendo en un día, en lugar de treinta, el camino hasta el Nilo: Salomón desesperado pero siempre lúcido, entiende como esto pudo suceder, consciente de que a partir de ese momento junto con Zión habría perdido también la bendición divina.

Este paso es crucial porque explica la relación entre el reino de Israel y el de Etiopía, representado por Menyelek (dicho Bayna-Lehkem, Menelik I) y por sus descendientes. Esta línea llevando directamente hasta Ras Tafari Makonnen, coronado Negus Negesti de Etiopía con el titulo de Haile Selassie I (literalmente, Poder de la Sagrada Trinidad) el 2 de Noviembre del 1930, Emperador doscientos vigésimo quinto de la dinastía Salomónica, León Conquistador de la Tribu de Judah (o Yehudá: fue el cuarto hijo de Jacob con Lía; a su estirpe pertenece David, padre de Salomón, y también Jesucristo), no sólo arroja luz sobre las raíces estrictamente bíblicas de la cultura Rastafari, sino que también propone la interesante teoría acerca del traslado del Arca de la Alianza a Etiopía, probablemente cerca de Axum (o en el templo de Lalibela), donde se encuentra todavía.

Posteriormente hay otra sección de particular importancia para los fieles Rastafari: ésta cuenta como un ángel anunció a la madre del bebé Sansón, que su hijo un día liberaría Israel de los Filisteos; el querubín le explica que Sansón tendría que crecer puro, lo más cerca posible de Dios (el concepto de pureza es muy importante en la cultura Rastafari). El Creador es generoso con Sansón por su integridad y junto con la claridad de la mente, le da una fuerza desproporcionada: pero sólo hasta el momento en que éste le desobedece, casándose con Dalila, hija de un opositor Filisteo. Entonces Dios para castigarle hace capturar al héroe por su propio enemigo, que le ciega y le corta el largo cabello trenzado. Sansón con sus últimas fuerzas causa la destrucción de todo el palacio donde estaba detenido, matando a sus enemigos y a si mismo.

Los últimos capítulos del Kebra Nagast están dedicados a la figura de Jesucristo, emblema de la lucha contra la inmoralidad de Roma (reino heredero simbólico de la corrupción de Babilonia, ciudad que intenta locamente asesinar al hijo de Dios). La crucifixión es para los creyentes Rastafari la presente condición social, que ve al hombre aplastado por manos depravadas, pero pronto destinado a la resurrección con el regreso a la tierra de origen y la reunión con Dios el Padre, Jah (de Jahvé o Jehová) Rastafari.